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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。<大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么/p>

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(tiān)地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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