子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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